11782 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام ، عن عنبسة ، عن العلاء بن عبد الكريم ، عن مجاهد : " ومن أحياها " ، قال : ومن حرَّمها فلم يقتلها . 11783 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن العلاء قال : سمعت مجاهدًا يقول : " من أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " ، قال : من كف عن قتلها فقد أحياها . 11784 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل : " فكأنما قتل الناس جميعًا " قال : هي كالتي في " النساء " : ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ) [ سورة النساء : 93 ] ، في جزائه . 11785 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " فكأنما قتل الناس جميعًا " كالتي في " سورة النساء " ، ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ) في جزائه = " ومن أحياها " ، ولم يقتل أحدًا ، فقد حيِيَ الناس منه . 11786 - حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو معاوية ، عن العلاء بن عبد الكريم ، عن مجاهد في قوله : " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا " ، قال : التفت إلى جلسائه فقال : هو هذا وهذا . ( 1 ) * * * وقال آخرون : معنى ذلك : ومن قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا ، لأنه يجب عليه من القِصاص به والقوَد بقتله ، مثلُ الذي يجب عليه من القَوَد والقصاص لو قتل الناس جميعًا . ذكر من قال ذلك :

--> ( 1 ) كأنه يعني بقوله : " هو هذا وهذا " ، أن قتل نفس محرمة بغير نفس أو فساد في الأرض قتل للناس جميعًا ، وإحياؤها إحياء للناس جميعًا .